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1. 柴式子孙在宋朝的地位如何? 其真如后世所说可以“横着走”吗？

柴式子孙在宋朝的地位如何? 其真如后世所说可以“横着走”吗？

在演义中我们经常看到一些熟悉的身影，《杨家将》中有杨六郎的妻子柴郡主，《水浒传》中有小旋风柴进，《说岳全传》中有蛮横霸道的世袭小梁王柴桂。这也人物和历史上柴家后代大相径庭。（柴荣剧照）

赵匡胤如何对待周世宗柴荣的后人？

周世宗柴荣也是著名的帝王，可惜的是英年早逝，赵匡胤陈桥兵变取代年幼周恭帝柴宗训，建立宋朝，对待后周皇室一家，赵匡胤还是颇费了一番心思的。

周世宗柴荣共有七个儿子：越王柴宗谊（柴宜哥）、吴王柴宗诚（柴诚）、韩王柴宗諴（柴諴）、周恭帝柴宗训、曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。越王柴宗谊、吴王柴宗诚、韩王柴宗諴这三个儿子被后汉汉隐帝刘承佑所杀，柴荣是郭威的养子，汉隐帝在清除郭威家族时，柴荣的三个儿子也没有幸免。（赵匡胤剧照）

赵匡胤即位后，善待了柴荣的后代，但是也是有所控制的。周恭帝柴宗训被降为“郑王”，迁徙到湖北的房州（现在湖北房县），有地位但基本没实际权利。纪王柴熙谨被北宋名将潘美收养为侄子，改名潘惟吉；蕲王柴熙诲被他的岳父卢琰收为养子，害怕被赵匡胤追查，改名为卢璇；曹王柴熙让不见踪迹，后人传言逃走，并且改姓为“宁”。

有一则野史记载，赵匡胤和范质、赵普、潘美等进入后周皇宫，看到一个襁褓中的孩子，说是柴荣的儿子，赵匡胤问赵普等人怎么办？他们回答是杀了他，潘美和另一位领兵将领却不说话，赵匡胤叫了潘美上前问他的意见，潘美始终不回答杀不杀的问题，而是刻意委婉的说出应该不杀这个孩子，赵匡胤明白了后说：“那你就收养了他吧，只能做你的侄子，世宗的后代不能做你的儿子”，潘美将孩子带回家，赵匡胤和潘美都不再提及这个话题，这个孩子就是纪王柴熙谨；另外一个蕲王柴熙诲被大将卢琰收养，并将自己的女儿嫁给了他。（潘美像）

赵匡胤还是有点小心思的，不斩尽杀绝，但也不能让柴家后人壮大发展的太快，尤其是周世宗柴荣的直系后代。

前往房州的周恭帝柴宗训，活了21岁就去世了，他有五个儿子，但后世记载中没有明确记载有嫡系传承，他死后，郑王的封号被撤销，为了继承周世宗柴荣的后嗣，赵匡胤过继了柴荣的侄子柴咏，也就是柴宗训的堂兄弟承袭爵位，降封为崇义公，可以世代承袭这个爵位。至此，明面上柴荣仍然有后代祭祀、继承血脉，但是血统已经和柴荣疏远了，已经对大宋没有什么威胁，实际权利是没有多少的。（第一代崇义公柴咏像）

世袭的崇义公这个爵位一直延续到南宋灭亡，共有12位崇义公，柴咏是第一位。

柴家后人可以在宋朝“横着走”吗？

在道教对世界的认知之中，天上有着三十六天罡，七十二地煞，天贵星就是其中一颗。而“天贵星”正是《水浒传》中一百零八位好汉之一的柴进所对应的星宿。

柴进在《水浒传》的百余位好汉当中，出身不可谓不高贵。施耐庵说柴进是后周世宗柴荣的嫡系子孙，掌握着宋太祖御赐的丹书铁券。而丹书铁券，其实就是我们熟知的“免死金牌”。

而历史上，后周世宗柴荣确有其人。宋太祖赵匡胤也确实和柴荣有交集。所以问题就出现了，历史上真的存在在宋朝地位极高，完全可以横着走的柴氏子孙吗？

当然不存在。事实上柴氏子孙在宋朝不仅不能横着走，还活得不如自己的老祖宗。我们都知道：宋太祖赵匡胤在陈桥兵变时黄袍加身，从而开启了大宋的历史。但赵匡胤称帝的基业哪来的？从后周世宗柴荣那抢来的。

柴荣是五代十国时期后周的第二位皇帝。而后周的建立者是郭威，柴荣的养父。郭威死后，流淌着柴家血液的柴荣，接过了郭家的后周。而赵匡胤，在显德元年（954）被新帝柴荣提拔为禁军首领。

到了显德六年（959）六月，柴荣病重，在临死前擢升赵匡胤为检校太傅、殿前都点检。六月十九柴荣病逝，其时年七岁的长子柴宗训在灵柩前即位。赵匡胤则改任归德军节度使、检校太尉。此时的赵将军，可以说是独揽了后周的军权。

也正是因为手握大军，赵匡胤才“坦坦荡荡”地走进后周皇宫，和合伙的大臣们上演了一出柴宗训“禅位”于赵匡胤的大戏。幼小的柴宗训根本不知道发生了什么，就从皇宫里搬了出去，在奴仆的陪伴下到达房州（今湖北房县），住进了自己新得到的郑王府。

可以说赵匡胤的资本，北宋的基础，正是从柴氏手上夺来的。等到了赵匡胤基本平定周遭，建立起一个相对稳定的***的时候，他就又想起来当年自己侍奉的皇族柴氏，想起来柴宗训和他的三个兄弟。毕竟是禅位于自己的前任皇帝和自己支持过的前朝皇室。赵匡胤为了向天下展现自己的尊礼守仁，把柴宗训的兄弟们也封赏了一遍。

柴氏在北宋受到了太祖赵匡胤的厚待，并立下规矩令子孙优待柴氏家族，甚至有授予柴氏家族“丹书铁券”的说法，但柴氏在北宋乃至南宋并非“横着走”，而在特殊时期还曾改姓避祸，后代也越来越衰落。

郭威因两个亲生儿子被汉隐帝所杀，因此将皇位传给养子柴荣，柴荣的三个亲生儿子也被汉隐帝刘承祐所杀，因此柴荣将皇位传给柴宗训。而年轻的恭帝柴宗训自知敌不过军权在握的赵匡胤，于是就将皇位“禅位”给了赵匡胤，柴宗训因禅让之功被赵匡胤封为郑王。赵匡胤在“太祖誓碑”中规定必须善待柴家，并赐给他们丹书铁券。

根据《五代史》记载，熙让封曹王；熙谨封纪王、熙诲封蕲王。“皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。”

陈桥兵变后，恭皇帝因禅让之功被封郑王，但柴熙谨、柴熙诲仍在宫中，赵匡胤问群臣："此复何待？"有人建议杀掉二人。但后周开国上将军卢琰谏阻："尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅，安得不存其后？"这时名将潘美以手捏殿柱，垂头不语，太祖问他："汝也以为不可吗？"潘美说："臣岂敢以为不可，但于理未安耳。"

赵匡胤说：“与尔为侄，世宗子不可为尔子也。”潘美不管张匡胤之言，将柴熙谨抱回家中，“其后太祖亦不问，美亦不复言，后终刺史”，更名潘惟吉。潘美没有亲兄弟，潘惟吉一共延续子嗣三代，“止云以美为父而不言祖，余得之於其家人。”这也算是将潘家认为祖上，而彻底否定了柴氏的血脉，毕竟是潘美救了他的性命。

卢琰外与赵匡胤都与柴荣的交好，并为柴荣之左膀右臂。公元959年，世宗驾崩，柴宗训即位。但此间赵匡胤、陶谷等掌握大权，次年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，成为宋太祖，改显德七年为建隆元年，建号宋。

后赵匡胤入朝，封柴宗训为郑王，令柴宗训白衣出宫。赵匡胤入皇宫后，受六宫朝拜，人群中有宫人抱着两个孩子，即纪王和蕲王。赵匡胤左右侍卫欲擒杀二子，卢琰挺身阻挠，又由潘美进言才得以留住二子性命。此后，卢琰暗将蕲王柴熙诲抱回府中。

后周世宗皇帝柴荣（921年-959年）如果不早死，很有可能收复幽云十六州，进而统一全国，成为千古一帝。柴荣在历史上的评价很高，在位期间内政外交举措得当，五年的时间内先后消灭了后蜀和南唐，并且攻陷了幽云十六州当中的两州。就在准备攻取幽州的时候，柴荣因病逝世，享年39岁。

柴荣在逝世前，解除了自己的表妹夫殿前都点检张永德的职务，由赵匡胤取而代之。本来，柴荣的意图是改革军队，但是没想到这一步棋却最终葬送了江山。柴荣死后，其长子柴宗训（953-***3）继位，是为后周恭帝。由于柴宗训继位的时候年仅六岁，所以大权都掌握在殿前都点检赵匡胤的手中。赵匡胤在军中深得人心，960年，赵匡胤在出征途中发生“陈桥兵变”，众人拥立赵匡胤为帝，柴宗训不得不禅位给赵匡胤。

赵匡胤登基之后建立北宋，降柴宗训为郑王，赐给柴氏子孙“丹书铁券”，并在石碑上给赵氏子孙留下遗训：保证柴氏子孙永享荣华富贵，犯罪不加刑罚，谋逆只在狱中赐死，不在市曹行刑，也不连坐家属。

柴荣的儿子一共有：后周恭帝柴宗训、曹王柴熙让、纪王柴熙谨和蕲王柴熙诲。

后周恭帝柴宗训在被封为郑王之后，跟他的母亲符太后一起被迁往房州（湖北房县）居住，柴宗训于***3年英年早逝，无后，享年二十岁。

曹王柴熙让在赵匡胤登基之后就不知所踪，传言他是被人抱走，以避免遭到迫害。

纪王柴熙谨在赵匡胤登基时很小，后被北宋大将潘美收养。“陈桥兵变”发生后，赵匡胤等人回师皇宫，赵匡胤见一妃子手中抱着一个婴儿，便问她婴儿是谁，那妃子回答说是世宗皇帝的孩子柴熙谨。当时赵普等大臣纷纷建议赵匡胤把孩子杀了，只有潘美低头不说话，赵匡胤便询问潘美对这事怎么看。潘美说,我和陛下曾都是世宗皇帝的臣子，我如果劝你杀了孩子，岂不是辜负世宗皇帝；我如果劝你不杀，陛下肯定会对我产生疑心。

赵匡胤听完之后对潘美说，你把这个孩子抱回去收养吧，你不配做他的父亲，就让他做你侄子吧，以后不要告诉他他的身世。潘美后来给柴熙谨改名潘惟吉，潘惟吉长大后知道了自己身世，但是他不让子孙提及。潘惟吉后来做到了刺史一级的高管，但是他从不敢飞扬跋扈，行事谨小慎微，得以善终。

蕲王柴熙诲在赵匡胤登基之后被北宋大臣卢琰收养。962年，卢琰带着年仅6岁的柴熙诲来到新渥灵山隐居，并为他改名叫做卢璇。卢璇长大以后，卢琰将自己的女儿卢锦嫁给了他。宋仁宗登基之后，封卢璇的殿前防御使，后来又封为武烈侯，卢锦则被封为吴国夫人。卢璇死后，其子卢克做过宋朝的礼部尚书。卢璇的子孙很多，元朝的时候其子孙当中的一支还恢复了柴姓。

由此可见，柴荣的后人不是早死无后，就是逃走和被收养的，根本就没人能以柴荣的后裔自居，更谈不上享受荣华富贵和“横着走”了。赵匡胤能够做到不杀掉他们，已经是非常仁慈的了。

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