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1. 三国，郭奉孝和诸葛亮谁厉害？
2. 诸葛亮写《出师表》的意义何在？

三国，郭奉孝和诸葛亮谁厉害？

简单地说郭嘉是曹操手下的一名出色的谋士，出谋划策也有先见之明，例如曹操之所以打袁绍就是听信了郭嘉的“十胜十败”的论述后，坚定了以以弱胜强的信心，最终打败了袁绍。但是郭嘉和诸葛亮没有可比性，诸葛亮是操控全局的大谋略家，未出茅庐便知天下三分，可以说没有诸葛亮便没有蜀国!

把三国里的谋士论智慧排名次，很多人都对这个感兴趣，其实三国里的谋士智商都差不多，不能说谁比谁高出多少，大家都彼此彼此，人类中蠢人都一样，聪明人也大抵都差不多。

聪明人还有一个共同的特征，那就是不管他从事什么事业什么职业，都比普通人接受领悟的要快，遇到同一件事情，他们解决的办法也会不谋而合，这叫“英雄所见略同”。

所不同的是，现实生活中每个人所处的环境不同，遇到的问题也不同，高智商的三国那些谋士们也都一样，在那特定的环境和条件中，如果让他们互换身分，他们的计策大抵都差不多。

这从一个侧面说明，谋士们的智商都是在一条水平线上，诸葛亮会打仗懂政治会管理，郭嘉郭奉孝也差不到哪里，一切都不会因人而异，只能说因时而异。

这个问题不太好比。严格意义来说郭奉孝属于东汉末期的历史人物。
郭奉孝是谋士，像张良。诸葛亮是军政复合型人才，集萧何、张良、韩信能力于一身，被选入武庙十哲。被誉为智慧的化身。
郭奉孝作为谋士、智囊，做到了算无遗策，运筹帷幄决胜千里。对“江东之虎”孙策结局预策、对袁绍的儿子袁尚、袁熙结局预策达到料事如神让人感到惊奇的地步。为曹操打败吕布、刘备、袁绍、平定乌桓等谋划的非常到位，可惜郭奉孝在平定乌桓返回途中病逝，年仅38岁。曹操称郭奉孝郭嘉有奇谋。赤壁之战曹操失败，在撤退途中感叹道，若郭奉孝在，不致于如此。有人曾说若郭奉孝在，孔明不出。
诸葛亮是政治家、军事家、文学家、发明家。是行政、军事等方面都涉猎的全面型人才。提出“隆中对”战略规划，随鲁肃到江东见孙权，促成孙刘联盟赤壁之战打败曹操，夺取益州，留守成都支持刘备打赢汉中之战，治蜀，白帝城托孤，渡泸水平南中，伐曹魏。诸葛亮对蜀汉***居功甚伟。刘备在诸葛亮辅佐下，才结束到处奔波寄人篱下局面，建立了蜀汉***。
郭奉孝和诸葛亮都是非常厉害的历史人物，只是两个人能力侧重点有所不同。两个人各有所长，各具千秋。

这个问题的结论很明白，民间传说说聪明的都指诸葛亮，而没有郭奉孝的，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，没有三个臭皮匠顶个郭奉孝的。

事实也真是如此，郭奉孝是个高人，在曹操帐下当谋士，出谋划策确有先见之名，但是郭奉孝只是一个文人，上马夺天下，下马治天下，在这方面郭奉孝比诸葛亮差远了。

诸葛亮不但能未出茅屋便知三分天下，而且能排兵布阵，懂兵法，知政事，神机妙算，远非郭奉孝能比也。

郭嘉跟诸葛亮是没法相提并论的，档次和层级都不一样。如果不是易中天在央视的《百家讲坛》上一个劲地宣扬、推崇、抬举他郭嘉，有些神话他郭嘉的智谋。哪里会有什么郭粉出现呢？我们不得不承认，《百家讲坛》的受众太多，影响力太大了！不然有几个人会认识他郭嘉，去关注他郭嘉呢？

说白了，郭嘉的存在感是非常低的。他只是曹操身边的一个年轻的谋士而已，他不是一个抛头露面的人，而是一个躲在幕后出谋划策的人。曹操的身边人才济济，谋士也不少，虽然他受到了曹操的赏识，可他郭嘉也不是谋士中表现最出色的那一个。

在东汉末年各路诸侯群星闪烁的谋士群落里，郭嘉只是一颗短暂的流星，他只活了二十多岁就病逝了，只能说他是匆匆地划过那一片历史的星空，并没有留下太多的痕迹。

诸葛亮与郭嘉是没有任何交集的。诸葛亮是在郭嘉离世后才开始出山，崭露头角的。诸葛亮还没有出山，便能够预知天下三分。后来的历史发展的走向，也是在根据诸葛亮的预测在演变。诸葛亮后来的光芒四射，大放异彩，完全遮掩住了郭嘉那一点稍纵即逝的微末星光。在诸葛亮的光芒四射面前，郭嘉就显得微不足道，黯然失色了。郭嘉至始至终，都只是一个小小的谋士而已。而诸葛亮后来却做到了蜀汉的丞相，统帅三军南征北伐，治理蜀国井井有条，做到了路不拾遗，夜不闭户。其历史地位，辉煌成就相比于曹操，也是有过之而无不及的，又岂是他郭嘉可以攀比的？

后世对于诸葛亮的评价是非常高的，甚至还远远高于曹操。诸葛亮受到了后世的政治家，军事家们的一致推崇，入选了唐宋时期官方评定的武庙十哲。在三国时代，他是唯一的代表。他还是一个千古名相，著名的政治家，军事家，外交家，文学家，音乐家，科技发明家。诸葛亮的政治操守，人格魅力更是让他受到了历朝历代的推崇，成为了智慧与忠诚的化身，成为了一个令人顶礼膜拜的精神偶像。他的鞠躬尽瘁，死而后已。早已名垂青史，流芳千古。融入了我们的文化血脉，道德传统，是中华民族精神的一个重要组成部分。这些评价和待遇，他郭嘉更是自愧不如，望尘莫及的。

诸葛亮写《出师表》的意义何在？

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《出师表》是诸葛亮对刘后主上的一个表文，要是按照现代的应用文体来分类，这是上行文。但凡上行文都是下属对上级发的文件，这个角度来看，可以说是一个请求。

但是，诸葛亮和刘后主的身份不是单纯的君臣，刘后主作为刘备的儿子，除了意志薄弱些，其实治国的韬略方面绝非《三国演义》中那么无能。最难生在帝王家，诸葛亮作为一个丞相掌管了全国的军政大权，资历老威望高在朝野内外有着无与伦比的影响力，因为表文中对身为君主的刘禅有着很多要求，例如朝野内外的布局，哪怕宫廷内部事宜都干预很多。不难看出这是对刘后主的劝诫甚至是赶鸭子上架。

“学成文武艺，货卖帝王家。”自古士大夫选择了君主后，便和君主有一种休戚与共的命运联系。诸葛亮是个大忠臣，在古***臣子的本分——“文死谏，武死战。”诸葛亮正是如此，这篇表文是他和刘后主沟通的一纸行文，表的不单是忠心，更和刘后主明确了政治分工和责任。刘后主虽然称不上昏君，但是毕竟也不是明君，诸葛亮行文中先帝提得过多，这是为人臣的大忌。其实，在政治学的角度出发，刘后主感动之余，只怕会觉得很难受。

君权和相权是历朝历代君主博弈的关键，君君臣臣，名分早定。要是贤君还好，例如李世民和魏征。可惜，刘后主是个胸无大志的君主，可又不是相当甩手掌柜的皇帝。在诸葛亮死后，刘后主的治国手腕不难看出，大权不再旁落，政局也是相对稳定，足可证明要是换个太平盛世做个守成之君还是能胜任的。《出师表》一文总体干涉刘后主太多，尽管字字是血，句句是泪。让后人读了都感动不已，可是不要妄想叫醒一个装睡的人。这篇文章最终也没有抵御刘后主和诸葛亮的信任危机，北伐形势大好的时候，后主将他召回便是一个例证。但是，这是一篇诸葛丞相的心声，还是一定程度上鼓舞了刘后主和朝臣，同时也为早期的北伐打下了些基础。

诸葛亮写“出师表”的意义在于时处三足鼎立，国力危弱的形势下，只能***取以攻为守、以战图存的战略，进而谋求复兴汉室的大业。然而，后主刘禅昏庸无能，令诸葛北伐忧思难耐。怕前点烽烟，后院失火，遂恳切叮嘱，谆谆交待。嘱后主开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气。亲贤臣，远小人！后主自当咨诹善道，察纳雅言，不耻下问，集思广益。赏罚严明，不宜偏私，以昭陛下平明之理。出师远离，斟酌损益，鞠躬尽瘁，死而后已。通篇文情并茂，感人至深，非志士能人作不出来。

简单来说应该有两方面的意义：—、是对自已皇上表忠心，让皇帝对自己的所作所为有所理解，从《出师表》剖心沥肝等表明心志的言语，足以说明老臣虽手握重权，仍忠心耿耿服务于皇帝，据正史中记载，刘禅并不积极举兵北伐。二、是对自已不在朝期间的朝政人事作了周祥的安排。处处显示老臣谋国的良苦用心。

1.报答刘备的知遇之恩，完成匡复汉室的事业。

2.师出有名，算是逼迫刘禅同意其北伐

3.彰显自己之功业，堵住小人佞臣的悠悠之口

4.通过获取一定的战绩，巩固自己的权利和地位。

具体的说，一是叙述了诸葛亮对出师北伐后国内政事做了具体的安排。诸葛亮与后主刘禅之间即是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系。诸葛亮此次北伐中原时，刘禅只有20余岁，治国没有经验，沉迷玩乐，昏聩无能。因此。出师后的国内政局就成了诸葛亮最放心不下的问题。诸葛亮深刻意识到，要解决这个问题，就必须要有正确的政治路线和组织路线。因此，诸葛亮在这边表文里劝勉刘禅开张圣听，赏罚严明，从善如流，知人善任。
其次，出师表里表明了诸葛亮出师北伐的理由，文中，诸葛亮抒情言志，把"北定中原"看做自己"报先帝而忠陛下之职分也"。

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